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Palavras-chave:
descanso em Deus, sábado bíblico, Hebreus 4, descanso prometido, fé e redenção, descanso sabático, promessa eterna, nova criação, repouso espiritual
O repouso divino como sinal da comunhão perfeita
O capítulo 4 da carta aos Hebreus nos conduz a uma compreensão espiritual profunda sobre o descanso de Deus, tomando como referência o sétimo dia da criação:
“Porque nós, os que cremos, é que entramos no descanso, conforme Deus disse: Assim jurei na minha ira: Jamais entrarão no meu descanso! Embora as suas obras estivessem concluídas desde a fundação do mundo. Pois, em certo lugar, Ele falou sobre o sétimo dia, nestes termos: No sétimo dia, Deus descansou de todas as suas obras.” (Hb 4:3-4)
Desde o princípio, o sábado foi instituído como um memorial da criação e da comunhão perfeita entre Deus e o ser humano, antes da entrada do pecado no mundo. Ao mesmo tempo, ele testemunha a soberania do Criador sobre tudo quanto fez.
Contudo, as Escrituras nos revelam que esse descanso sabático não se limita a um dia da semana, mas aponta para uma realidade muito maior: o descanso eterno, em plena reconciliação com Deus.
A proposta do Evangelho: restaurar a comunhão
O Evangelho nos convida a nos tornarmos uma nova criação (2Co 5:17), a sermos restaurados à comunhão plena com o Criador. Em Cristo, recebemos a promessa de um novo céu e uma nova terra — onde finalmente habitaremos o descanso definitivo de Deus.
Isso nos leva a uma pergunta pastoral: o descanso em Jesus, prometido no Evangelho, substitui o sábado? Ou será que o sábado continua a apontar para algo maior?
O propósito da exortação de Hebreus
Logo no início da epístola, o autor declara que Cristo é o resplendor da glória de Deus e o agente da criação (Hb 1:1-3). Após cumprir a obra redentora, Ele se assentou à direita do Pai. É no "hoje" — o tempo da fé — que começamos a viver essa reconciliação. Mas embora o início da caminhada aconteça agora, a plenitude ainda está por vir. Caminhamos rumo ao Reino de Deus, em busca do descanso pleno que só Ele pode dar.
Assim como os antigos hebreus receberam as boas novas no deserto, mas fracassaram por incredulidade, a exortação de Hebreus adverte os cristãos a não repetirem esse erro, desistindo da fé em Jesus.
A promessa do descanso e o fracasso da incredulidade
A promessa do descanso divino foi repetida muitas vezes ao longo da história de Israel. Deus disse a Moisés:
“A minha presença irá contigo, e eu te darei descanso” (Êx 33:14).
Mas havia uma condição: fé e obediência. Ainda que recordassem as promessas, muitas vezes o povo se recusava a cumprir os termos da aliança. Como afirmou o salmista no Salmo 95 — citado em Hebreus 3 e 4 —, foi por incredulidade que muitos pereceram no deserto.
Mesmo assim, Deus não desistiu de seu povo. O profeta Jeremias renovou o apelo:
“Ponde-vos à margem no caminho e vede... andai por ele e achareis descanso para as vossas almas” (Jr 6:16).
O descanso prometido nunca foi apenas a entrada na terra, nem o sábado semanal em si, mas a experiência de fé e confiança na salvação de Deus.
O sábado como sinal, não como substituto
O autor de Hebreus afirma que, se Josué tivesse concedido o verdadeiro descanso, Deus não falaria de outro “hoje” (Hb 4:8). Aqui, o sábado é mencionado como imagem do descanso eterno — não como um mandamento em discussão, mas como referência ao modo como Deus descansou de Suas obras.
A pergunta central é: como se entra no descanso pela fé? A resposta: descansando como Deus descansou — deixando nossas obras e confiando plenamente na graça de Deus (cf. Hb 4:10).
Dessa forma, o sábado é símbolo e lembrança. Ele não é descartado, mas assume um papel pedagógico: aponta para o descanso futuro que aguardamos com esperança.
O descanso sabático permanece como sinal da esperança
Hebreus 4 não anula o sábado, mas o insere numa perspectiva escatológica: ele aponta para o descanso eterno, ainda por vir. É o repouso de Deus — e não o nosso — que serve como referência. Por isso, “ainda resta um repouso sabático para o povo de Deus” (Hb 4:9).
Enquanto aguardamos a restauração plena, o sábado continua a ser um memorial: relembra-nos da criação passada e antecipa o descanso futuro. Cada sábado, ao cessarmos nossas obras, recordamos que nosso descanso completo ainda virá, pela fé em Cristo.
Conclusão: descansar em Deus é confiar em Sua salvação
O descanso prometido desde os tempos do deserto permanece como uma realidade viva e presente. Ele é oferecido “hoje”, a cada um que crê. O sábado semanal nos lembra semanalmente da origem e do destino: fomos criados para o descanso em Deus e para a comunhão eterna com Ele.
Assim, o sábado e o Evangelho não se opõem. Pelo contrário, caminham juntos: o sábado proclama que Deus é o Criador e Redentor; o Evangelho anuncia que, em Cristo, podemos entrar no Seu descanso, pela fé.
Pense:
Você tem descansado em Deus? Permita que a graça de Cristo conduza sua vida e renove sua esperança. Compartilhe esta reflexão com alguém que também precisa encontrar descanso para a alma.
Tags:
#descansoemDeus #sábado #Hebreus4 #fé #redenção #repousoespiritual #teologiabíblica #evangelho #CristoRedentor #novaCriação
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acho que não disse nada entrou e fugiu do assunto.e mostrou que e mas um que foge da palavra.o inimigo e tão sujo que uns dos dias mas proveitosos e o sábado pra tudo, pra festa pra se ganhar dinheiro.pra passar por cima da vontade de DEUS.
ResponderExcluirAnônimo, gostaria que você definisse qual foi o assunto proposto no começo do ensaio, qual foi a questão abordada e em que ponto o autor fugiu do assunto. Tenho a impressão, pelo seu comentário, que você tinha outras expectativas em relação ao texto que não era pretendido pelo autor. Mas volte a comentar. Abraço.
Excluiro anonimo ai em cima só poo ser testemunha de jeová, ele guarda o sabado e se ofendeu com isso ai do sabado!! adorei o texto parabéns claudio sampaio DEUS FALOU AO MEU CORAÇÃO DE DECIDIR PARA A OBRA DE DEUS! A PAZ!!!
ExcluirOs adventistas que guardam o sábado.
ExcluirCristo disse: "...até que os céus e aterra passem...até que tudo se cumpra" (Mateus 5:18). O mesmo Cristo disse: "Está consumado" (João 19:30). Ou seja, os céus e a terra não passaram ainda, mas tudo se cumpriu em Cristo. Também diz as Escrituras: Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro. (Gálatas 3: 19). Notou a expressão até? Pois é, essa preposição indica o fim e limita o espaço que a Lei foi dada até o nascimento de Cristo, pois a posteridade é Cristo.
ExcluirA espectativa do anônimo é de um adventista.
ExcluirCaro Marcelo o comentário anterior Anônimo não me parece coerenre...em todo caso seu texto me descortinou a mente para pensar um pouco mais...no final do cap.4 vemos o autor falando sobre entrar com confiança diante do "trono da graça" e isso me trouxe a mente a relação que o sabado ou descando de Deus tratado nessa epístola com a oração e a comunhão ...ou seja, com um nível mais profundo com a vida pós regeneração em que precisamos viver de um modo conectado e íntimo com Deus e pra isso temos que desenvolver diversas práticas que despertem nossa sensibilidade para estar permanentemente diante de Deus...nesse caso sou obrigado a dizer que esse descanso é essencialmente relacional...tendo os componentes da fé e da confiança inclusas nesse pacote a vida devocional integral de oração, meditação, adoração, louvor e ações de graças diante de Deus.
ResponderExcluirÉ ao meu ver um descanso fruto de nossa vida relacional de fé e confiança para com Deus. Um abraco fraterno.
Glória a Deus!!! Mas fiquei com uma duvida no ultimo paragrafo,vc guarda o sábado? Me responda por favor!!!
ResponderExcluirFiquei em dúvida se a pergunta era para mim, amigo Davi. Mas se é, digo que sim, sou observador do sábado e dos demais mandamentos de Deus.
ExcluirAbraço e volte a comentar.
Bom dia Claudio Sampaio, se o senhor é observador dos mandamentos, acredito então que deva ainda circuncidar seus filhos se os tem ou pregar o apedrejamento da mulher adúltera, ou mesmo praticar os mais de 600 mandamentos (ou doutrinas da época). Pois segundo Gálatas 3:10. Todos quanto são obras da lei estão de baixo da maldição; porque está escrito: maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei para fazê-las.
ExcluirPorque com a vinda de Jesus Cristo as leis do antigo pacto (testamento) já são mais necessárias, uma vez que em Gálatas 5:14 diz: Pois toda a lei se cumpre numa só palavra, a saber:Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.
Sendo assim os mandamentos e Moisés foram resumidos em apenas um porque se vc ama seu próximo, não mata, não furta, não desonra pai e mãe, ama a Deus...
Jesus é amor e não Lei!
E se ama a Deus guarda o sábado. A lei moral não foi abolida. E sim a cerimonial. São os 4 primeiros mandamentos de amor e os 6 últimos de amor ao próximo. Mateus 5
Excluir17. Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir.
18. Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, de modo nenhum passará da lei um só i ou um só til, até que tudo seja cumprido.
O Sábado não salva (Pela Graça sois salvos, por meio da fé, isto não vem de vós, é dom de Deus, não vem das obras Efésios 2:8) – A Salvação foi, é, e sempre será pela Graça, mediante a Fé.
Mas a característica dos Salvos é: Apocalipse 14:12 “Mas aqui está á paciência dos santos, OS QUE GUARDAM OS MANDAMENTOS DE DEUS e tem a fé de Jesus”
Deus tem pessoas sinceras em todas as igrejas, denominações e crenças. E como disse Jesus em João 10:16
“Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco, também me convém agregá-las e, e haverá um só rebanho e um só Pastor”.
E hoje é feito o convite: “SAI DELA POVO MEU…” Apocalipse 18:4
Quero fala ao Marcelo, a circusiçao, não está entre os 10 mandamentos lembrando q os 10 mandamentos e o único texto q foi Deus q escreveu Moises levou as tábuas é Deus escreveu ,a sircusiçao era pra diferencia do povo de Israel, os 10 mandamentos n tem nada a v , lembrando q Jesus falo q ele veio para cumprir a lei e não para desobedecer , a sicursicao foi a retirada após o sacrifício de Jesus q foi o maior é único sacrifício q uniu Deus é o ser humano,lembrando q os apóstolos se reunia todos os sábados Leia o livro de atos q vc vai entender, no livro de Ezequiel cap:20 verso:12 E 20 fala q o sábado e uma aliança entre Deus é ser humano, é a bliblia tbm fala q Deus é o mesmo ontem hoje é sexta eternamente
ExcluirMuito bom comentario tirou minhas duvidas se entra no descanso pela fé e se perde pela incredulidade.
ResponderExcluirA guarda do Sábado não é para a ser salvo, mas é testemunho de que pela fé já a alcançamos em Jesus.
ResponderExcluirEste estudo me ajudou muito, pois o que eu já entendia não sabia explicar com palavras.
A Paz do Senhor Jesus meus irmãos. Obrigado Pastor Cláudio Sampaio
Obrigado pela participação, amigo Delano. Lembrando que não é uma exegese exaustiva, mas apenas uns apontamentos para dirimir uma dúvida. abraço e volte a comentar.
ExcluirHj dia 03/05/2104 esse capitulo entro em discussão na classe da escola sabatina, e alguns irmão pareciam forçar esse texto a um sentido que ele não tem, o de que Paulo estava "mandando" os hebreus guardarem o sétimo dia, o que não é o caso. Diversos outros textos da bíblia reafirmam e nos exortam a guardar o sábado, mas este de Hebreus não me parece ter esta intenção, pelo menos não de uma maneira tão direta quanto tantos outros textos.
ResponderExcluirAbraços
De fato, amigo Adão, o autor da lição foi infeliz ao usar este texto como texto-prova para a questão do descanso sabático, algo que não resiste a nenhuma exegese equilibrada.
ExcluirObrigado e volte a comentar.
claudio sampaio, quem náo guarda o sabado será condenado? me responda por favor !
ResponderExcluirOlá Neres, obrigado pela visita e colaboração.
ResponderExcluirSobre ser condenado, eu só posso lhe dar uma resposta bíblica. Sei que esse caso de ser condenado ou salvo entra na esfera de Deus, que salva a quem quer e quando quer por meio de sua graça revelada em Cristo. Desse modo, mesmo um ignorante da fé que nada saiba de Jesus, ou Budista do Nepal que nunca teve acesso a Palavra de Deus, se Deus em seu justo juízo quiser salvá-lo, salvará pela graça possível em Cristo, embora este salvo até possa desconhecer isso. No Céu terá sua surpresa. Deus julgará a sinceridade de coração daquele que segue os impulsos do Espírito e anda no temor de Deus mesmo sem conhece-lo, certo?. Mas se eu falo para alguém que é cristão e vive na base da aliança com Deus em Cristo, as obras devem corresponder a sua profissão de fé.
Sobre isso, leia em Romanos:
"Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito" Romanos 8:1;
"Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus esses são filhos de Deus" Romanos 8:14
Hebreus:
"Porque com uma só oblação aperfeiçoou para sempre os que são santificados. E também o Espírito Santo no-lo testifica, porque depois de haver dito: Esta é a aliança que farei com eles Depois daqueles dias, diz o Senhor:Porei as minhas leis em seus corações, e as escreverei em seus entendimentos; acrescenta: E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniqüidades" Hebreus 10:14-17.
1João:
"Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos.Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados." 1 João 5:2-3
"Qualquer que comete pecado, também transgride a Lei; porque o pecado é a transgressão da Lei. E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados; e nele não há pecado. Qualquer que permanece nele não peca; qualquer que peca não o viu nem o conheceu." 1 João 3:4-6
Bem, o que se conclui? Que se eu sou crente renascido e vivo no Espírito, não sou condenado. Se estou em Cristo não estou condenado. Mas se a Bíblia diz que nos tempos da Nova Aliança o Espírito Santo escreve a Lei no coração do salvo, e se quem vive no Espírito não vive na prática ostensiva do pecado, que João afirma ser "anomia" (=transgredir a "nomos" = lei), ou transgressão da Lei, e que aquele que vive pecando nunca conheceu o Senhor de fato, só me resta uma conclusão. Quem em são juízo rejeita o mandamento de Deus, peca contra Ele e está sem Cristo. E sem Jesus, está condenado. Precisa pedir perdão e redirecionamento dos passos.
Abraço.
Volte a comentar.
Permanece o mesmo erro de sempre. Usar os mandamentos de Deus como instrumento de santificação. É Deus que santifica, ou vocês sabatistas esqueceram o motivo pelo qual o sábado serviu de sinal em êxodo 31:13.
ExcluirSe é Deus que santifica, por que pregar a lei? A lei não santifica. O que acontece na nova aliança é a espiritualização da lei, toda a lei é espiritualizada e a guarda física de dias, meses e anos já não é mais necessária.
Sua salvação não está atrelada a seu comportamento, pois o pecado que te condenou diante de Deus é o pecado de Adão, todos estão mortos para Deus e um morto não pode obter vida por si só.
E aqueles que não guardam o sábado? Será que eles tem pecado maior do que o seu? Se você se assume como um pecador, e na bíblia diz que se tropeçar em um só ponto se torna culpado de todos, vocês todos são culpados guardando o sábado ou não, dessa maneira não vejo diferença entre nós e nem vejo diferença entre você e um malfeitor. Todos são culpados e todos são humanos. Teria muita coisa pra falar, mas me toma muito tempo, aos poucos vou escrevendo.
Até agora só li opiniões. Prove suas palavras na bíblia, mas não pegue versículos fora do contexto, por favor.
ExcluirAmigo Felipe,
ExcluirObrigado pela sua colaboração no diálogo.
Não entendo como você se diz tão apegado a Jesus e contra sua Lei. Logo Ele, que em toda a sua vida terrena enalteceu os padrões do Decálogo e os fez mais amplos que o exposto na tábua de pedra. Espiritualização da lei nas Escrituras? Onde viu isso? Veja o Sermão do Monte, em Mateus 5-7. Ali há uma ampliação das verdades contidas nos mandamentos, e nunca uma diminuição. Analise a orientação de Jesus sobre o adultério como era explicado pelos "antigos" que só expunham a letra da Lei: Ser puro no modo de ver o outro (contra o adultério) não diminui o ato sexual (adulterar). Está tudo contido na orientação "não adulterarás".
Amigo, o mesmo se aplica a todos os demais mandamentos, inclusive ao sábado.
Negar qualquer obrigação moral da Bíblia com base no amor de Deus se encaixa na dita "graça barata", que prega um Deus apático que apenas morre pelo homem mas não se opõe ao pecado em suas diversas formas, e conduz a libertinagem, pois a salvação é apenas da "alma". O corpo e a vida terrena não se torna afetada pela graça divina. Não é bom esse conceito.
Deixo para você um texto bem adequado:
"Que diremos então? Continuaremos pecando para que a graça aumente?
De maneira nenhuma! Nós, os que morremos para o pecado, como podemos continuar vivendo nele?"
Romanos 6:1,2 (NVI).
Abraço e volte a comentar.
A Paz! nessa resposta, o senhor quer dizer que não guardar o sábado é pecado?
ExcluirAinda tenho muitas duvidas em relação ao sábado,se e obrigatorio guardalo ou não,pois a biblia diz que pela graça naos samos salvos, por que guarda o sabado nos dias de hoje porque a maioria das empresa trabalha no sabado em escalas.o que faremos paramos de trabalhar,sera que e certo pois todos os dias podem ser e são de DEUS.
ResponderExcluirOlá, Anonimo.
ExcluirObrigado pelo comentário e pela sua franqueza.
Mas sobre sua fala, não se preocupe. Essa dúvida é da maioria do povo cristão atual. Por isso deve continuar a investigar o assunto sem nenhuma interferência doutrinária ou discurso denominacional. O fato é que essa polarização entre Lei e Graça como se fosse dois conceitos opostos não são bíblicos, mas algo bem recente.
Lutero não conseguiu entender bem esse conceito, embora pregasse a validade dos 10 mandamentos como ele conhecia (catecismo). Mas essa proposta de que houve um tempo em que Deus usava da Lei e outro que se valia da graça para a salvação de seu povo é fruto da doutrina dispensacionalista, condenada pela grande maioria dos evangélicos conservadores,mas mantida por um grupo mais voltado para uma leitura literalista da Bíblia. Essa doutrina, propagada por volta de 1830 por um clérigo inglês, John Darby a partir de umas visões de uma adolescente de 15 anos chamada Margareth MacDonald, propagou a ideia de que há 7 dispensações (ou eras) no trato de Deus com seu povo: Inocência, pecado, governo humano, promessa, lei, graça, reino de Deus. Cada período sucedeu ao outro, como substituição. Se depois do periodo da lei veio a graça, a a graça anula a lei. Por isso é comum o jargão: "estamos na era da graça e não da lei", como se Deus salvasse um grupo pela lei e outro pela graça. Contra a Escritura, que diz que Abraão e Davi, como dois representantes das fases histórica de Israel foram salvas e justificadas pela fé. Sobre isso leia Rom 4 atentamente, depois do capitulo 3, que diz que não nenhum justo, nenhum sequer. Além disso em Rom 3:31 paulo mesmo responde a uma pergunta: Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma! Antes, [nós] estabelecemos a lei. (Romanos 3:31).
Se Paulo não via oposição entre lei e graça e se mesmo no AT Deus salva pela graça e não pela lei, ambos não eram opostos. Há o lugar adequado da lei de Deus, e este é o coração de seus servos:
"Porque com uma só oblação aperfeiçoou para sempre os que são santificados. E também o Espírito Santo no-lo testifica, porque depois de haver dito: Esta é a aliança que farei com eles Depois daqueles dias, diz o Senhor:Porei as minhas leis em seus corações, e as escreverei em seus entendimentos; acrescenta: E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniqüidades" Hebreus 10:14-17.
Talvez a grande questão é sobre a dificuldade para obediência, e esse tem sido o motivo maior de muitos na rejeição do sábado. mas considere Daniel e seus amigos na Babilônia, que preferiram ser jogados ao fogo ou aos leões, mas não abriram mão da fidelidade a Cristo.
João 5:16-18 diz: “E os judeus
Excluirperseguiam Jesus, porque fazia estas
coisas no sábado. Mas ele lhes disse:
meu Pai trabalha até agora, e eu
trabalho também. Por isso, pois, os
judeus ainda mais procuravam matá-lo,
porque não somente violava o sábado,
mas também dizia que Deus era seu
próprio Pai, fazendo-se igual a Deus”
Até Jesus Cristo foi perseguido por conta disso... hahahah
triste...
Por favor , não se esqueçam da GRAÇA !!!
Olá Anônimo
ExcluirObrigado pela participação.
Mas sinceramente não entendi bem o teor de seu comentário. Mas vamos lá.
O sentido de "violava o sábado" no v. 18 está no final do v. 16 quando se diz que ele "fazia estas coisas no sábado" (VCF). Que coisas ele fazia que os judeus consideravam quebrantar ou transgredir o sábado? Simplesmente o fazer o bem, curar, entender que não havia mal em um homem sair com um esteira debaixo do braço e ir para sua casa depois de curado, como no contexto do cap. 5, onde ocorre a cura do paralítico. O ato de não somente ficar em pé mas também conseguir recolher a esteira e conduzi-la até a sua casa era a prova irrefutável de que estava curado. Os fariseus, sacerdotes e escribas odiavam Jesus porque a visão dele acerca do sábado divergia da que eles passavam à população. Comentaristas afirmam que nesse tempo, até mesmo levar um lenço era transgressão. Assim cuspir no chão, andar mais que 2.000 côvados, pouco mais que 800 mts era considerado transgressão. Jesus disse que eles colocavam fardos impossíveis de carregar. E não só era contra essas tradições humanas, como as confrontou pelos seus atos.
Quer saber? Se eu vivesse nesses dias, também eu seria chamado de transgressor. E assim seria com qualquer adventista. Nós seguimos o exemplo do Mestre e nesse dia fazemos o bem, até à custa de nosso trabalho.
Sobre a Graça, fica para outro post. Não dá para analisar tudo num só. Mas o que a Bíblia fala de Graça e a Lei é simples: A lei nos mostra o estado de pecado. Corremos para Cristo para o perdão. Ele perdoa e nos dá a Graça, que nos liberta do domínio do pecado. Aí há prazer na obediência e arrependimento na desobediência. Lei aponta o pecado. A Graça nos liberta do pecado.
Só não entendo quem gosta de falar da graça como um licença para transgredir. Aí vai contra Jesus e o apóstolos. Lei depois 1João 2:3 e 3:3-5.
Abraço e volte a comentar.
C.
Bom dia, existe a LEI MORAL e a LEI CERIMONIAL, a LEI MORAL que são os 10 Mandamentos permanece para que possamos saber o que é certo e o que é errado.
ResponderExcluirFaço uma pergunta:
Eu posso matar?
Eu posso adulterar?
Eu posso roubar?
CLARO que NÃO!
Onde eu encontrei esses 3 mandamentos tem mais 7, inclusive o que Deus nos manda descansarmos no sétimo dia!
Quem mudou o DIA de DESCANSO para o domingo foi o Imperador CONSTANTINO em adoração ao "deus sol", e em seguida a igreja católica aderiu a essa prática incoerente.
Vejam o que Paulo nos diz em Romanos 7:7 em diante:
"Que diremos, pois? É a Lei pecado? De modo nenhum! Mas eu não conheci o pecado senão pela Lei; por que eu não conheceria a concupiscência, se a Lei não dissesse: Não cobiçarás."
Que Jesus nosso Salvador abençoe a todos!
Deocássio de Souza Tavares.
A igreja já observava o domingo como dia de culto a Deus muito antes de Constantino meu amigo. Existem varias provas disso.
ExcluirOlá Antônio Gaspar
ExcluirObrigado pelo cementário.
Mas sobre sua fala, algumas observações:
1. Quando vc fala que a IGREJA observava o domingo, qual a sua perspectiva de igreja?
Digo isso pq nesse tempo antes de Constantino havia tanta ideia herética em circulação que nas Cartas o apóstolo João deu diversas orientações sobre como lidar com heresias, até mesmo chegando a aconselhar que os crentes não se ajuntassem com eles. Houve ideias sobre Jesus afirmando que era um mero homem e não era divino. Houve ideias sobre as Escrituras como as de Marcião que já no segundo seculo já rejeitava o AT e diversos livros do NT e pensava que o único que merecia crédito na Biblia era Paulo. Houve, já nos dias de Paulo, divisões acerca de assuntos de ordem religiosa relacionada ao Judaísmo, rejeição de gentios, etc. Mas o que nunca se viu foi alguma palavra apostólica dando apoio às heresias. Antes, a palavra apostólica era uma corretiva para elas. Por isso, afirmar que havia pessoas guardando o domingo ao invés do sábado nesse período é admissível, mas afirmar que a IGREJA APOSTÓLICA dava endosso a essa prática, falta comprovação. Aliás, há evidências de que sempre houve guardadores do sábado em todas as eras da igreja.
2. As ditas provas podem ser encontradas assim como hoje aqueles que buscam fazer uma revisão do Cristianismo com base nos escritos Gnosticos e as demais fontes extracanônica dos escritos Coptas, achados em Nag Hamadi, na decada de 40. Há diversos evangelhos esotéricos que de fato correspondiam ao período pré-Constantino, com diversos matizes do Cristianismo pós-apostólico. Mas como eu disse acima, não nenhuma palavra apostólica que dê apoio as essas supostas provas. Elas existem, mas não com endosso das Escrituras.
Essas minhas considerações só terão valor se vc valoriza a Biblia como a única regra de fé e conduta, é claro.
Abraço.
C.
Pastor solicito que verifique as referências bíblicas!!!!!
ResponderExcluirOlá Anônimo
ExcluirObrigado pela dica. De fato havia umas duas citas equivocadas. Mas foram corrigidas.
Volte a comentar.
Pr. C
Pastor, obrigada pela suas explicações, mas por favor explique-me Colossenses 3:16-17 "Portanto ninguém vos julgue pelo comer ou pelo beber ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados. Que são sombras das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo."
ResponderExcluirAs igrejas que não guardam o sábado usam este capítulo como justificativa.
Olá amigo
ExcluirObrigado pelo interesse no assunto
Sobre esse tema muito já foi publicado. mas há algo novo por aí nas teses doutorais que a cada dia fortalece a convicção adventista e de outros teólogos que admitem não haver possibilidade de ligar o sábado semanal ao texto de Colossenses 2:16. Fica abaixo o resumo da tese do Dr. Ron du Preez intitulada "Julgando o sábado em Colossenses 2:16"
Parte 1:
"Este documento contem o mais completo e detalhado estudo acadêmico da frase bíblica “festas, lua nova ou sábado” em Colossenses 2:16. A maioria dos intérpretes tem argumentado que a seqüência indica festas anuais, celebrações mensais e o sábado do sétimo dia. Ron du Preez argumenta de maneira cuidadosa que o termo sábado não designa o sábado do sétimo dia nesta passagem, minando assim, seriamente, a tese prevalecente.
Dividido em duas seções principais, a parte um (capítulos 1-9) trata de assuntos de linguagem e contexto, e a segunda fornece mais evidência técnica para apoiar as conclusões tiradas. No primeiro capítulo, du Preez examina a literatura e conclui que Colossenses 2:16 tem sido usado através da história cristã para argumentar que o sábado do sétimo dia foi revogado. Isto determina sua agenda exegética. É verdade que o termo hebreu para sábado (sabbat) nunca designa os sábados cerimoniais? O autor aborda isso no capítulo 2. Ele estuda as 111 ocorrências da palavra sabbat no Antigo Testamento e observa que dessas, 94 designam o sábado do sétimo dia e 19 designam algo mais. Ele distingue esses dois grupos de textos por prestar atenção particular nos marcadores sintáticos e lingüísticos, então, ele conclui que o termo é usado para referir-se à semana, ao Dia da Expiação e aos anos sabáticos.
Du Preez também examina, no capítulo 3, o uso da terminologia do sábado na Septuaginta, particularmente o processamento da frase hebraica sabbat sabbaton usado para designar o Dia da Expiação e os anos sabáticos. O argumento em questão indica que a Septuaginta nunca usou o simples termo sábado para designar os sábados cerimoniais. Du Preez demonstra que a frase sabbat sabbaton é apenas uma vez traduzida como sabbata sabbaton na versão grega. Em todos os outros casos é usado o termo sabbata. Consequentemente, sabbata é usado para os sábados cerimoniais.
A discussão move-se para o Novo Testamento e a forma como o autor usa o singular sabbaton e o plural sabbata (usado em Cl 2:16). Ele conclui que os termos sabbaton e sabbata são usados para designar o sábado do sétimo dia, um único sábado do sétimo dia, uma “semana”, e “sábados” do sétimo dia. Du Preez argumenta que isto não é tão diferente do uso de sabbata na Septuaginta, onde designa o sábado do sétimo dia, sábados do sétimo dia, e sábados cerimoniais, tais como o Dia da Expiação e os anos sabáticos. Estas conclusões estão baseadas no uso de marcadores específicos no Novo Testamento que o ajudou a identificar casos onde sabbata se refere ao sábado do sétimo dia ou a algo mais (por exemplo, o sábado do sétimo dia é acompanhado por artigo definido, o verbo guardar, a palavra dia, e assim por diante). Sempre que sabbata designa a semana, a palavra é acompanhada por um numeral indicador (por exemplo, “primeiro dia da semana”. Em Colossenses 2:16, sabbata não está acompanhada por nenhum desses marcadores específicos.
Du Preez volta à Bíblia Hebraica para examinar a conexão entre sabbata e os sábados cerimoniais. Ele confirma que em Levítico 23:32c o sabbat hebraico se refere ao Dia da Expiação e é traduzido para o grego como sabbata. O mesmo uso do singular é encontrado no caso dos anos sabáticos. Ele também ressalta que a Festa das Trombetas também é designada na Septuaginta com o singular sabbaton. A conclusão reafirmada é que o termo sabbata pode designar sábados cerimoniais."
...continua
Parte 2:
Excluir"No capítulo 6, o autor aborda a questão da seqüência do calendário: festas, lua nova e sábado. Ele reconhece que em algumas seqüências de calendário encontradas na Bíblia Hebraica o termo sábado designa o sábado do sétimo dia. Mas ele observa que em todos esses casos nós temos uma seqüência de quatro partes, e não de três partes como em Colossenses 2:16, e que em nenhum deles a seqüência é anual, mensal e semanal. Além disso, em todas essas passagens, o que está sendo discutido não é a observância de dias religiosos específicos mas os sacrifícios oferecidos durante aqueles dias. Conclui-se que aquelas passagens não devem ser usadas para esclarecer o significado de Colossenses 2:16. Apenas em Oséias 2:11 nós encontramos a mesma seqüência.
Du Preez rejeita o argumento que os sábados cerimoniais estejam incluídos no termo festas (capítulo 7). Ele estuda o uso do termo hebraico chag (festa) e conclui, como muitos outros estudiosos, que designa a Páscoa, o Pentecoste e a Festa dos Tabernáculos. A Septuaginta usa o termo heorte (festa), encontrado em Colossenses 2:16 para traduzir o hebraico chag. Ele sempre designa as mesmas três festas e nunca é aplicado ao Dia da Expiação ou à Festa das Trombetas, os quais eram sábados cerimoniais. Este uso, de acordo com du Preez, continua no Novo Testamento onde heorte designa a Festa da Páscoa, a Festa dos Pães Asmos, e a Festa dos Tabernáculos. Baseado no uso bíblico deste termo, argumenta-se que em Colossenses 2:16 heorte designa estas três festas de peregrinos.
Baseado em seus estudos lingüísticos anteriores, ele argumenta que na mesma passagem o termo sabbata se refere ao Dia da Expiação, à Festa das Trombetas, e aos anos sabáticos. As conclusões anteriores estão apoiadas no fato de que o termo sombra (Cl 2:17) é usado para referir-se às festas, luas novas e sábados (capítulo 8). Na Bíblia Hebraica,o Sábado não era uma sombra de coisas que viriam, mas estava instituído na Criação. A referência [de sombra] é aos serviços do cerimonial Mosaico os quais apontavam para a obra do Messias.
A segunda parte do livro concentra-se principalmente nos detalhes lingüísticos e no estudo contextual de Oséias 2:11. Ele conclui que o termo festas designa as três festas de peregrinos, as luas novas são celebrações mensais, e uma vez que o termo sábado não é acompanhado de nenhum marcador lingüístico que o identificaria com o sábado do sétimo dia, o termo designa os sábados cerimoniais. O autor aponta para o pronome pessoal usado em Oséias – “seus” sábados, em lugar de “meu” sábado.
Ele finalmente argumenta que em ambos, Oséias e Colossenses, nós provavelmente temos um paralelismo invertido intensificado: festas – três festas anuais; lua nova – cerimônia mensal; e sábados – três sábados rituais conectados com o ano.
Este importante estudo sobre uma passagem muito debatida merece atenção cuidadosa de qualquer um interessado na questão do sábado. Du Preez demonstrou além de qualquer dúvida razoável que em Colossenses 2:16 Paulo não estava tratando do sábado do sétimo dia. Nem todos os argumentos podem parecer persuasivos, mas permanece o fato de que o pressuposto que a frase “festas, luas novas ou sábados” em Colossenses designa todas as festas anuais, as celebrações mensais e o sábado do sétimo dia, está em séria necessidade de revisão, ou ainda melhor, de demissão."
Dr. Ángel Manuel Rodríguez
Diretor do Instituto de Pesquisas Bíblicas
Silver Spring, Maryland, EUA
Fonte: Ministry (Novembro/2009), p. 26 e 27.
Mais dúvidas, volte a comentar
pr. C
ExcluirA expressão dias de festa já abranje esses sábados festivos , quero dizer, os outros sábados que não são os da semana, sendo mais preciso, o do sétimo dia.
Fora o sábado semanal, o qual vocês chamam de sábado moral, ou sábado do Decálogo, ou sábado dos dez mandamentos, existe na liturgia Judaica outros dias de guarda Também, dias que são chamados também de sábado.
1.O Primeiro Dia dos Pães Asmos – 15o dia do 1o mês (Lev. 23:6);
2.O Sétimo Dia dos Pães Asmos – 21o dia do 1o mês (Lev. 23:8,11);
3.Dia de Pentecostes – 6o dia do 3o mês (Lev. 23:24;25);
4.Festa das Trombetas – 10o dia do 7o mês (Lev. 23:16,21);
5.Dia da Expiação – 10o dia do 7o mês (Lev. 23:29-31);
6.Primeiro Dia da Festa do Tabernáculos – 15o dia do 7o mês (Lev. 23:34;35);
7.Sétimo Dia da Festa dos Tabernáculos – 22o dia do 7o mês (Lev. 23:36).
Quando a expressão dias de festas é mencionada em Col. 2: 16, já estão inclusos todos esses outros sábados, festivos e cerimoniais, e quando cita-se a expressão Sábados , refere-se aos semanais.
Ao contrário teria que ser repetida a expressão dias de festas duas vezes, ficando assim:
Colossenses: 2. 16. Ninguém, pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de dias de festa, ou de lua nova, ou de dias de festa.
Na questão de Colossenses 2;16 não tem como descartar o sétimo dia da semana.
Por que ?
1° O comer e o beber são referentes aos holocaustos de ofertas e manjares e o vinho .
2° Os dias de festas são refere-se às festas fixas , ou seja, já abrange também os sábados festivos.
3° As luas novas referem-se às trombetas ,
e
4° Quanto aos sábados não existe a apossibilidade de afirmar não serem os sábados semanais.
Esse tema me deixou muito intrigado. Ouvi um irmão pregando sobre Hebreus 4:9 dizendo que Jesus hoje é o nosso descanso; Fazendo uma anãlise versículos 3:11 e 18, e 4:1,3,5,8,10,11 - verifiquei que a mesma palavra traduzida por descanso também pode ser traduzida por habitação ou moradia - katapausis- , e que só verso 4:9 que falo sobre o descanso sabático propriamente dito - sabatismos. Nesse texto o autor que está escrevendo para uma comunidade judaica (composta de guardadores do sábado) cita o salmo 95, relembrando a história do povo Hebreu, o qual só conseguiu entrar na Terra prometida através da instrumentalidade de Josué, pois não conseguiram com Moisés, e mesmo assim não entraram no descanso, pois ao invés de seguir as orientações divinas, fizeram alianças com os povos vizinhos, os quais Deus ordenou que destruíssem. Houve o descanso sabático, mas não houve o descanso em Deus. Faltou fé. Hoje os irmãos fazem o contrário. Descansam em Deus, mas "não descansam o sábado". Como se a graça fosse um furo na lei de Deus paa obrigá-lo a conviver com o pecado eternamente.. Vai um desabafo agora...: Se eu encontro um texto na Bíblia que contradiga outro, ou me dê margem para inúmeras interpretações, a Bíblia deixa de ser um livro expirado pelo Espírito Santo e passar a ser um livro humano. Não ganha quem tem mais argumentos. Tanto o que tem mais como o que tem menos perdem, e se perdem. Ou a Bíblia tem harmonia em todos os seus textos, ou ela não é a Palavra de Deus. Deus não muda. Se Cristo tivesse abolido a lei ele não seria Deus.
ResponderExcluirParabéns, Cláudia Sampaio.
ResponderExcluirNão conhecia essa página mas agora está nos "favoritos".
Que Deus ti abençõe nesse seu ministério em defesa da vontade, clara, de Deus.
Maranata, irmão.
olá, Samir
ExcluirObrigado pela apreciação.
Só uma observação: Não é Claudia, mas Claudio, rs...
Obrigado e volte a comentar.
C.
Gostaria de tirar minhas duvidas ainda sobre o sábado e quem não guarda o sábado como eu.
ExcluirOlá Solange
ExcluirObrigado pela vinda ao nosso blog.
Eu poderia te ajudar melhor se expusesse melhor seu questionamento.
A principal pergunta deveria ser: Vc não guarda por não achar ser correto, por ser complexo em seu contexto ou por não se interessar em cumprir uma regra a mais em sua vida com Deus?
No aguardo.
C.
É serio que pra entender o que significa "festas, lua nova ou sabados"eu devo largar a minha biblia e tentar entender esses termos, como:katapausis,exegética, sabbat, septuaginta, sabbaton, biblia hebraica,versão grega, chag, heort, etc e muito mais?
ResponderExcluirComo é que se fala sobre um verso biblico desses, la na igrejinha do interiorr?
Amigo anônimo, obrigado pela participação.
ExcluirSobre essa complexidade, de fato a Biblia é um livro antigo escrito para pessoas em outro contexto e por isso, aquilo que era muito claro para eles, para nós se torna um pouco complexo, ás vezes. Por isso, a gente precisa ter uma noção maior de 1) outros textos que tratam do mesmo assunto de forma mais clara e 2) de base linguistica e histórica, pra firmar o argumento de forma mais substancial.
Assim, se vc e outros ainda não tem preparo acadêmico para estudar esse assunto de forma mais profunda, recomendo que vá pelo primeiro ponto: descubra aquilo que o texto não estaria dizendo. Assim, vc vai encontrar textos que falam da Lei Moral como sendo bênção e não acusação e vai entender o que significa essa lei (ordenanças) e esses sábados em Colossenses não poderiam ser o catálogo dos 10 mandamentos, mas o conjunto de regras judaicas e especialmente os sabados cerimoniais que estariam sendo mau usados no contexto da igreja em Colossos.
Mas fica um conselho: sobre pregar para a igreja, melhor usar textos não complexos. Pregue o mesmo assunto mas usando textos que não despertem dúvidas mas fortaleçam a fé.
Abraço e volte a comentar.
C.
A paz do SenhorJesus! No livro de galatas 3 versículo10 e 11 fala que viver debaixo da lei e viver debaixo de maldição,e no mesmo capitulo fala que o justo viverá pela fé Deus abençoe!!!
ExcluirOlá Anônimo
ExcluirObrigado pela visita.
A melhor resposta seria a própria Bíblia:
Leia o sentido de fé como algo oposto a deseobediência em Rom 3:31
Leia sobre a questão da graça e da obediência em Efe 2:8-10
Há mais textos, mas só digo que uma fé esotérica e mistica nã tem lugar nas EScrituras. A fé leva à obediência. Em Hebreus o autor expõe a razão de muitos ficarem prostrados no deserto em Heb 3 (NVI):
"Por isso é que se diz: "Se hoje vocês ouvirem a sua voz, não endureçam o coração, como na rebelião".
Quem foram os que ouviram e se rebelaram? Não foram todos os que Moisés tirou do Egito?
Contra quem Deus esteve irado durante quarenta anos? Não foi contra aqueles que pecaram, cujos corpos caíram no deserto?
E a quem jurou que nunca haveriam de entrar no seu descanso? Não foi àqueles que foram desobedientes?
Vemos, assim, que foi por causa da incredulidade que não puderam entrar."
Hebreus 3:15-19
Veja os dois últimos versos: a incredulidade é percebida quando há a desobediência. Quer saber quem tem a fé verdadeira que testifica da graça? Quem é obediente.
Concorda?
Termino com este:
"Mas alguém dirá: 'Você tem fé; eu tenho obras'. Mostre-me a sua fé sem obras, e eu lhe mostrarei a minha fé pelas obras."
Tiago 2:18
Abraço e volte a comentar
pr. C.
Bom dia CLAUDIO SAMPAIO,A PAZ DE CRISTO em nossos corações,estou recebendo estudos bíblicos; nunca na minha vida pensei que poderia conhecer a verdade sobre DEUS,ESPIRITO SANTO E JESUS CRISTO,hoje estou muito feliz por esta oportunidade, por uma Religião; como a Adventista do 7 dia no meu entendimento ate aqui; e a unica que literalmente nos mostram de forma clara e objetiva; a verdade do nosso JESUS CRISTO, hoje eu vejo quão tão cego, mudo e surdo eu estava; sem o conhecimento da verdade, em todos os debates que estou vendo, vejo que DEUS, tem entrado de forma tão linda em meu coração no tocante a obediência aos seus mandamentos; e vejo que com o coração plenamente aberto a DEUS; a nossa abcedência se resulta de forma tão agraciado pelas leis de DEUS; que vejo as duas em tão grande sitônia uma com a outra ficando portanto o reino dos céu aos que abriram seus corações plenamente para a verdade sobre DEUS, ficando portanto que a obediência e a graças são conduzidos pelo ESPIRITO SANTO; em nossas vidas, para alcançar e almejar o REINO DO CÉU,neste mesmo tópico desdo inicio deles, fui questionado por varias vezes mas tendo a vontade de somente receber a verdade e interessante que se lê ate o fim desses tópicos texto para analisar que o inimigo de todas as formas tentam, querer nos distanciar das verdades, mas para quem esta com o Espiro Santo jamais sera confundido com oque a Bíblia nos mostra com a verdadeira vontade de Deus AMÉM. Parabéns e continua firme em seus ensinamentos.
ResponderExcluirEu tenho uma pergunta. Se o sábado foi instituido por Deus conforme afirmação dos dez mandamentos, qual sábado que você tá falando? Do sábado gregoriano? foi ele quem criou o atual calendário (sábado semanal) que inclusive contém erros. Voces falam de um sábado divino (que sábado seria este?) ou enfim o sabado brasileiro, por exemplo, é diferente do sábado japonês. Se é Deus que analisa tudo isso. Isto não torna Deus confuso. A bíblia fala de "seis dias trabalharas" e o sétimo é do Senhor. Que dia seria esse? E uma última pergunta. Se por qualquer motivo eu rejeite cumprir o sábado gregoriano (Santo catolico), assim como Constantino que o "mudou" pra domingo com sendo o dia do Senhor", Eu vou para o inferno por não não cumprir um preceito da Lei? Que Jesus disse que ninguem foi capaz de cumprir? Ou somos melhores que Jesus (o único que cumpriu), eu não posso guardar o sábado mas induzo a outros a trabalharem como luz eletrica, no míinimo estamos induzindo eles a pecarem, que nos torna cumplices. Fiquei meio confuso com todas essas abordagens. Obrigado.
ResponderExcluirPenso que sua análise exclui a referencia a o Sábado nos textos de Hebreus. Amenizar este mandamento,faz uma alusão a exclusão da obediência ao 4 Mandamento. Se não, por que se referir a obediência? Ter fé é obedecer um mandamento?
ResponderExcluirAbs. Evaldo
ereinas3@hotmail.com
Ola pastor , porque guardar o sabado , se sendo que a lei do antigo testameneto pimeiramente era para os Judeus , mas pois ninguem conseguia cumprir a lei , entao Jesus veio e cumpriu por nos , e resumiu em dois mandamentos , amar a Deus de todos coraçao de toda vossa alma e todo entendimento , e amar ao teu proximo como a ti mesmo , mas automaticamente vc cumprindo essas duas todas aqueles mandamentos , pois.vc nao.mataras nao adulteras nao levantara falsso testemunho etc enfim , mas o sabado nao e mais preciso , pois aqueles mandamentos do.antigo sao.sombolicos , mas te ti digo.como guardar o sabado se na biblia diz que o tempo os dias seriam.mudados sendo isso foi mudado o calendario pela ihreja catolica , pois e impossovel guardar o sabado pois nao e o msmo sabado de antes , tbm nao somos judeus e outra nos nao vivemos.mais no tempo da lei e sim no da graças se nao para que Jesus veio ne ? E tbm diz em Gálatas: 4. 9. agora, porém, que já conheceis a Deus, ou, melhor, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? 10. Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. - sendo assim adventistas guardem tbm os meses e anos nao pulem isso tbm , ja que querem tanto guardar a lei . Enfim pastor gostei muito do seu texto sou da assembleia e Deus tem me revelado em sonho que a igreja adventista e uma ceita pois eu tenho pedido.para.mostrar e Deus me.revela alem da.palvra em.visoes e.sonhos enfim algo particular meu , um abraço pastor deixe algum comentario para mim por favor obg meu querido
ResponderExcluirum homem foi apanhado cortando lenha em uma sabado e o proprio Deus orientou a Moises, a retirarem do arraial e o apedrejarem, enquanto os discipulos de Jesus tambem foram apanhados fazendo ilicitos ao sabado e o mesmo Deus agora o chama de inocentes. Explica esse comportamento do mesmo DEUS>
ResponderExcluirE nisto sabemos que conhecemos:
ResponderExcluirSe guardarmos os seus mandamentos.
Aquele que diz: Eu conheço-o e não guarda os seus mandamentos é mentiroso,e nele não está a verdade.
Mas qualquer que guarda a sua palavra. O amor de Deus está nele verdadeiramente aperfeiçoado; nisto conhecemos que estamos nele.
Aquele que diz que está nele também deve andar como ele andou.
Irmãos, não vos escrevo mandamento novo,mas o mandamento antigo,que desde o princípio tivestes.Este mandamento antigo é a palavra que desde o princípio ouvistes.
E nisto sabemos que o conhecemos:
ResponderExcluirSe guardarmos o seus mandamentos.
Aquele que diz: Eu conheço-o e não guarda os seus mandamentos é mentiroso,e nele não está a verdade.
Mas qualquer que guarda a sua palavra, o amor de Deus está nele verdadeiramente aperfeiçoado;nisto conhecemos que estamos nele.
Aquele que diz que está nele também deve andar como ele andou.
Irmãos,não vos escrevo mandamento novo,mas o mandamento antigo,que desde o princípio tivestes.Este mandamento antigo é a palavra que desde o princípio ouviste.
Aqui está a paciência dos santos;
ResponderExcluirAqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus
AP 14.12
Muito interessante abordar esse assunto, quis estudar e avaliar mais sobre Hebreus 4 quando havia tirado duas vezes após abrir em Romanos 8 qie tem uma ligação entre eles, vir tirar algumas duvidas, isso é bom essa semana me veio muito a vontade de conversar com Deus e pedir entedimento mesmo estando na igreja a muito tempo depois sair e voltei agora muita coisa não me foi passado, e isso é ruim pra quem é jovem falar e ensinar apenas coisas que já sabemos não faz tantl sentido, hoje em dia busco saber pela palavra e estudos por via de internet, percebo que assim lendo a palavra e procurando estudar ela sozinha é melhor até na minha aprendizagem
ResponderExcluirQueridos irmãos, críticos e curiosos.
ResponderExcluirDevemos nos concentrar menos em provar nossos pontos de vistas a respeito dessas coisas
e nos preocupar mais em conhecer de fato a verdade. Afinal, conheceis a verdade e a verdade vos libertara. Alguém aqui conhece o real significado das palavras dispostas em sua lingua orinal em que a Biblia foi descrita?
Digam o que quiserem mas, só existe Alguém que é o Dono da verdade e só outro alguém dono da distorção e da mentira. A receita pra se chegar na verdade é muito simples e creio que alguns de vocês ja até o fazem:
1 - Orar e pedir a sabedoria de Deus para se chegar a verdade sobre o que está escrito
2 - Estudar o livro Sagrado, a Biblia.
A questão não é mesmo quem esta certo ou errado, e sim quantas vidas serão salvas pela verdade.
O 4° Mandamento.
ResponderExcluirPor que este mandamento é tão atacado dentre tantos outros?
Por que se dá tanta ênfase em destruir esse mandamento?
Será que este mandamento é apenas para os israelitas?
Vejamos aqui 10 fatos que apontam para este mandamento como sendo um dos principais.
1° É um mandamento criado junto com a humanidade.
Genesis 2:1-3.
2° É o único mandamento dado por Deus com características de um SELO real.
Êxodo 20:8-11.
3° Jesus é Senhor do Sábado. E criador deste dia.
Lucas 6:5
João 1:3
4° Foi profetizado pelo profeta Daniel que um dos mandamentos seria atacado por Satanás.
Daniel 7:25
Daniel 8:12
5° O profeta Ezequiel profetizou que no futuro líderes iriam esconder o sábado e irá dar mais valor ao dinheiro e a mentira.
Ezequiel 22:23-31
6° O profeta Isaías mostra que os gentios fazendo parte da aliança com Deus através de Jesus que aceitasse o sábado teria maior honra na vida vindoura.
Isaías 56:1-8
7° o profeta Isaías fala da importância do Sábado no céu.
Isaías 66:23
8° O profeta Ezequiel mostra que aliança de Deus com o seu povo é o sábado.
Ezequiel 20:20
9° Paulo guardou o sábado em terra gentílica.
Atos 16:13
10° Jesus deu importância ao sábado até durante a tribulação.
Mateus 24:20
Observando estes fatos fica claro e evidente que o motivo maior de satanás é destruir este mandamento e tirar a concepção humana do selo de Deus. Conhecendo ele a Deus e sabendo da importância que Deus dá a sua palavra. A estratégia dele é acabar a percepção do homem sobre a obediência. Uma vez que perdendo essa concepção, perde também a de todos os mandamentos . O apóstolo Tiago foi muito feliz ao afirma que se guarda a lei e tropeça em só ponto é culpado de todos.
Deus é Zeloso com sua palavra.
Então qual sua desculpa?
Eu poderia citar ..ROMANOS,GÁLATAS, HEBREUS PROPRIAMENTE para mostrar que ninguem é salvo por guardar sabado ,a profundidade dos mistérios de DEUS vão mais além, ficar debatendo sobre sábado só desgasta ,O apóstolo Paulo dedicou a carta todinha ao gálatas combatendo os hereges ,hoje eles continuam a solta ,querendo a todo custo desviar pessoas do evangelho de CRISTO ,NOSSO DESCANSO HOJE VAI MUITO MAS ALÉM DO QUE UM DIA e do nosso físico, o sábado infelizmente assim como era um senhor para os fariseusuários continua sendo para muitos hoje ,infelizmente vivem na carne (na letra) precisam orar mais ,jejuam mais para entenderem fiquem todos na santa paz de CRISTO JESUS
ResponderExcluirBom dia!
ResponderExcluirAqui tivemos explicações de um adventista sabátido! Com todo respeito, isso é muito sugestivo.
Agora, sugiro aos estimados leitores, lerem artigos do Augustos Nicodemus (Presbiteriano) e do Marcos Granconato ou Thomas Tronco (Batistas). Em suma, vocês obterão três vertententes distintas, ou seja, adventista, presbiteria e batista. Por fim, não menos importante, debruçem- se na Escritura, sejam BEREANOS.
Tenho dúvidas em relação ao sábado e pouco entendimento, fica claro em alguns versículos a importância do sabádo, mas por outro lado alguns versículos me deixam confusa sobre a guarda, se ainda é necessária. Se tivesse algum versiculo onde Jesus dissesse com essas palavras "guardem o sábado " seria muito mais fácil kkk, era de uma igreja evangelica, mas fui pra adventista pra acabar com minhas duvidas, mas ainda continuo ..orem por mim
ResponderExcluirExcelente interpretação: simples, clara e profunda. Deus o abençoe!
ResponderExcluir